РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ:

УТРЕННЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ:

Трехсотница для монашествующей братии и послушников в  5-00, трехсотница с земными поклонами, для паломников по желанию.

Начало утреннего богослужения в 5-30.

Братский молебен  покровителям обители: Святому Великому Князю Владимиру.

и преподобным отцам Сергию Радонежскому и Амвросию Оптинскому (После которой вся братия прикладывается к иконам покровителей обители со святыми мощами (прп. Сергия Радонежского, прп. Амвросия Оптинского) и берет благословение у о. Игумена.

Утренние молитвы.

Полунощница.

Утреня включает в себя: Двупсалмие, Шестопсалмие, Две кафизмы с седальнами,Каноны читаются на 8, Стихиры.

Часы 1, 3, 6.

Литургия.

Исповедь  частная  во время богослужения, общая 1 раз в Субботу Вечером.

Окончание утреннего богослужения приблизительно в 10-00 утра, краткий отдых и обед в 11-30.

17.00:

Час 9 завершение суточного круга.

Вечерня включает в себя: 103 псалом, Рядовая кафизма, Стихиры на Господи Воззвах без сокращений, пение на глас и подобен, Стихиры на стиховне, отпуст.

После вечерни легкий ужин, затем малое повечерие.

Малое повечерие с каноном из октоиха или трипеснцы по уставу (Церковный Устав гл.9) Воскресенье вечер Акафист Небесному покровителю обители святому равноапостольному Князю Владимиру.

Молитвы на сон грядущим.

Окончание вечернего богослужения приблизительно в 19-00.

ВОСКРЕСНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ:

Начало вечернего богослужения в 17-00.

Час 9 завершение суточного круга.

Малая вечерня по уставу.

После малой вечерни легкий ужин.

После ужина малое повечерие с чтением канона Пресвятой Богородице, и вечерние молитвы.

Начало Всенощного бдения в 20-00.

Всенощное бдение:

Вечерня: Пение 103 псалма, Блажен муж 1-й антифон, Стихиры на Господи Воззвах, Лития, Благословение хлебов.

Утреня: Шестопсалмие, 2 Кафизмы, Полиелей, Каноны на 8 (если служба святому то каноны бо благословению настоятеля читаются на 10), стихиры на Хвалитех без сокращений. Великое славословие (поется на сходе всей братией)

Час 1-й.

Чин общей исповеди:  Перед кафизмами. После общей исповеди желающие причаститься Святых Христовых Таин, исповедуются индивидуально. Воскресенье день общего причастия всей братии.

Начало утреннего воскресного богослужения в 8-00.

Утренние молитвы.

Воскресная полунощница с каноном Святой Троице святого Григория Синаита.

Последование ко святому причащению:  + два канона, Покаянный и ко Ангелу Хранителю.

Часы 3,6.

Литургия.

Чин о панагии по окончании Божественной литургии.

ПОСТОВОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ:

Определяя состав и порядок богослужения седмичных дней малых постов периода пения Октоиха (Рождественского, Петрова и Успенского), Типикон различает дни, когда поется «Бог Господь», и дни, когда поется «Аллилуия». В определенные дни пение «Аллилуия» заменяет собою «Бог Господь», предшествуя пению Троичнов Октоиха (см. Типикон, гл. 51; гл. 48, 14 ноября). В последованиях этих дней сказано: «Аллилуия или тропарь». Но если аллилуйная служба совпадет с субботой или Неделей, то она отменяется (вообще, когда аллилуйная служба совпадает с субботой, то согласно Типикону, гл. 12, 1-е «зри», если святой не имеет тропаря, должна совершаться заупокойная служба, по 13-й главе). Кроме того, аллилуйная служба назначается в первый день Рождественского и Петрова поста. В настоящее время, когда богослужение малых постов ничем не отличается от богослужений седмичных дней периода пения Октоиха, представляется уместным возродить древний устав аллилуйных служб, покаянное содержание которых подготовит молящихся к достойной встрече великих праздников. Пожелание возродить аллилуйные службы периода малых постов было высказано и на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. Вот что говорил в своем докладе один из участников Собора, профессор-литургист священник В. Д. Прилуцкий: «Для усиления значения поста в жизни христианина наш богослужебный строй для постных дней назначает службы, выделяющиеся своими особенностями. Наиболее заметные из них – это пение Аллилуия и поклоны с молитвою Ефрема Сирина. На практике эти особенности блюдутся в отношении лишь великопостного богослужения. Службы других постов у нас ничем уже не отличаются от обычных, хотя по Уставу и эти службы имеют отличия, приближающие их к великопостному богослужению. Нам нигде не приходилось слышать богослужение с Аллилуия и молитвою Ефрема Сирина в будние дни Филиппова, Петровского (и Успенского. – Сост.) постов. Многие даже и не подозревают, почему на некоторые числа ноября и декабря положены первыми стихиры Богородице, и иногда поют эти стихиры, не применяя других положенных по Уставу особенностей для таких служб. И кто знает, не через это ли опущение уставных требований посты Филиппов и Петровский нарушаются у нас с большей легкостью, чем режим великопостный» (см.: Богословские труды. Сб. 34. С. 300). При аллилуйной службе Литургия не совершается, подобно тому как это бывает в понедельник, вторник и четверг первых шести седмиц Великого поста.